奉和鲁望四明山九题。青棂子
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
"客程终日风尘苦，蓬转还家未有期。林色晓分残雪后，
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
"新莺傍檐晓更悲，孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽，
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
玉钗空中堕，金钏色已歇。独泣谢春风，秋夜伤明月。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
奉和鲁望四明山九题。青棂子拼音解释:
zi lian yi zai xian zhou shang .yu lang fan fan jian cao yi ..
.ke cheng zhong ri feng chen ku .peng zhuan huan jia wei you qi .lin se xiao fen can xue hou .
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
.kui long zai miao tang .sui ran you qian yi .cang sheng de fu mu .zi shi tian zhi yi .
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
yu cha kong zhong duo .jin chuan se yi xie .du qi xie chun feng .qiu ye shang ming yue .
bai tang xin cheng le wei yang .hui lai hui qu rao pei lang .
译文及注释
译文
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平(ping)王之孙容貌够娇艳。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一(yi)百步的近处。它的上面是丰山，高耸(song)地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时(shi)候，是个互相争夺的地区(qu)。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如(ru)今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻(pi)静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
黄莺在门外柳树梢啼唱，清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢，春天就要过去了，春日里害相思，人儿憔悴消瘦。梨花小窗里，佳人正借酒消愁。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
道上露水湿漉漉，难道不想早(zao)逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
注释
19．疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。
（8）休征嘉瑞：休征、嘉瑞都是指吉兆
⑸薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”
⑻利名客：热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》：“一叶软红深处，应不是，利名客。”
（1）嫩黄：指柳色。
②丽：使动用法，使······美丽。
赏析
就内容而论，这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔，有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂，有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托，有人以为是歌咏女子学道求仙，有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。
这是一篇痛心的宽慰语，恳切的开导话，寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴，语言朴实而饱含感情。尤其是第二联：“楚国苍山古，幽州白日寒”，不唯形象鲜明，语言精炼，概括性强，而且承上启下，扩大境界，加深诗意，是全篇的关键和警策，是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此，它才成为千古流传的名句。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱(yan chang)的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男(shao nan)、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去(shen qu)迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的(zhan de)性格。
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
这是一篇痛心的宽慰语，恳切的开导话，寄托着诗人忧国忧民的无限感慨。手法以赋为主而兼用比兴，语言朴实而饱含感情。尤其是第二联：“楚国苍山古，幽州白日寒”，不唯形象鲜明，语言精炼，概括性强，而且承上启下，扩大境界，加深诗意，是全篇的关键和警策，是全篇的主线。它具有不语而悲的效果。也许正由于此，它才成为千古流传的名句。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统，见解卓异，说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出，但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣，在唐代即受到推崇，如韩愈在仕由逝世时才3岁，后来他熟读李杜诗篇，作有《调张籍》一诗，其中有“李杜文章在，光芒万丈长”“伊我生其后，举颈遥相望”等语，可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代，对李杜的崇拜更是前所未有，并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振，一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论，这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱(yan chang)的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男(shao nan)、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去(shen qu)迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀（即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”）切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。
在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的(zhan de)性格。
第一、二句诗人指出，即使是李白、杜甫这样伟大的诗人，他们的诗篇也有历史局限性。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
创作背景
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
郑刚中( 隋代 )
收录诗词 (1551) 首
简 介
郑刚中 郑刚中（1088年—未知），字亨仲，婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年，卒于高宗绍兴二十四年，年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使，治蜀颇有方略，威震境内。初刚中尝为秦桧所荐；后桧怒其在蜀专擅，罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使，复州安置；再徙封州卒。桧死，追谥忠愍。刚中着有北山集（一名腹笑编）三十卷，《四库总目》又有周易窥余、经史专音等，并传于世。
画鸭
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
言志
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
绣帘斜卷千条入。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
无题·飒飒东风细雨来
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
此心谁共证，笑看风吹树。"
"急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水，
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
骑马来，骑马去。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
"皓彩中宵合，开门失所踪。何年今夜意，共子在孤峰。
赠别前蔚州契苾使君
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
如今憔悴荆枝尽，一讽来书一怆然。"
（章武答王氏）
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
元朝（一作幽州元日）
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
"西望郑先生，焚修在杳冥。几番松骨朽，未换鬓根青。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
辛夷坞
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
长相思·山驿
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
项容藏古翠，张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟，时人不惜钱。"
"日月不相待，思君魂屡惊。草玄寄扬子，作赋得芜城。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
贺新郎·三山雨中游西湖
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
径绕千峰细，庵开乱木深。倘然云外老，他日亦相寻。"
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首
高谈哂朝列，洪辩不可际。终秉鸾凤心，翛然已遐逝。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
菊衰芳草在，程远宿烟开。傥遇中兴主，还应不用媒。"
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。